-
钲鼓、铜锣、铙钹、铃、木鱼、云板、鱼板等，可供寺院日常行事或临时集会之敲鸣用。此类法器除制作精美，特具美术价值外，其于制作时所刻载之作者姓名、年代、铭文等，更富于史料文献之意义。
[舍利古塔]
...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07273996559.html
-
过堂”，也是中国丛林中特有的仪制，它在僧伽生活中占有重要的地位，早、午斋的过堂，是出家人五堂功课中的两堂。
当云板响起，大众搭衣鱼贯进入五观堂，依序就坐，向上问讯后维那起腔，大众齐唱“供养偈”...
佚名
|斋饭|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/151306543.html
-
方丈坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼（梆）和葫芦型铁板（云板）。据说，梆是吃饭号令，又叫长鱼。鱼昼夜均不合眼，隐喻佛徒修行也应精勤不息，废寝忘食。
吃饭的时候，不能...
【佚名】
|生活|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0859329489.html
-
后来才成为诵经礼忏时敲打的“乐器”。普通的“呗器”，大致有“木鱼、梆子、钟、鼓、引磬、大磬、铛子、铪子、铙钹、云板、铃铎……”等类。 所谓“器物”，系指寺院里的“家俱、供具、仪杖”、以及装饰点缀之物...林编著）说：“‘圆磬’念诵所鸣，维那主之。凡住持或尊宿、仕官、施（施主）护（护法）等礼佛，皆鸣三下。‘扁磬’石为之，形似‘云板’，悬‘方丈’廊外；有客见住持，知客鸣三下。又‘小手磬’，礼佛诵经皆鸣之，为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23421340917.html
-
才成为诵经礼忏时敲打的‘乐器’。普通的‘呗器’，大致有‘木鱼、梆子、钟、鼓、引磬、大磬、铛子、铪子、铙钹、云板、铃铎......’等类。 所谓‘器物’，系指寺院里的‘家具、供具、仪仗’、以及庄饰点缀...。“扁磬”石为之，形似“云板”，悬“方丈”廊外；有客见住持，知客鸣三下。又“小手磬”，礼佛诵经皆鸣之，为起止之节。’ 另据法器章说：‘磬：大殿早暮、住持知事、行香时，大众看诵经咒时，直（值）殿者鸣之...
祥云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23435441040.html
-
，与中国手鼓大小差不多，人手一面，诵经时也是用它；上座部更简单，仅一面手掌大小的铜云板，只在诵经前和诵经结束后才敲一下；藏传佛教用摇铃，有时也用一下引磬；泰国僧人则什么也不用。我们都是使用简单的小型...
能 利
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320444263.html
-
、几等，可资日常勤行供养的器具。 报时器：例如梵钟、金鼓、磬、钲鼓、铜锣、铙钹、铃、木鱼、云板、鱼板等，可供寺院日常行事或临时集会敲鸣之用。此类法器除了制作精美以外，更具有艺术价值，尤其是制作时所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07235151228.html
-
约束，过着清苦禁欲的生活。和尚与尼姑饮食清素，称为斋戒，吃饭称为用斋。吃饭的地方称为斋堂。斋堂多设在东廊房或厢房中，厨房称为香积厨。斋堂前常悬挂一种挺直的鱼形木鱼，吃饭时击之为号。旁悬云朵状金属“云板...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360452766.html
-
、引磬、镏子、云锣、铃子、中钹、云板、大木鱼、小木鱼。朝课、暮课各一个半小时，均在大雄宝殿进行，全体僧人（包括学僧）参加。日课在念佛堂进行，部分僧人轮流参加。在功课诵念时有行止细则数十条，总的要求&...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07391053097.html
-
由于通天、无穷、洪济、楚山大师等的努力，大振宗风，广建梵刹，普铸金像，树建法幢，大传戒法，是峨眉山的黄金时代，至今保留着金像、法器文物还历历可指。清朝一代，道风沉寂，法运中衰，有“云板虽敲，...
宽明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20411862818.html